С отвращением наблюдаю за шабашем в соо "перемоги". Весь год эти суки забивали свое соо постами про краснодупиков и красножопых, но мля перед 9 мая эти антисоветские твари внезапно ощутили связь с победой Советского Союза над Германией. Поток лицемерных постов ... Вот же скоты.
В наше капиталистическое время, огромная часть населения России все чаще обращается к истории самого социального советского государства. Прямо скажем - это был спорный социальный проект, который не прошел проверку временем и не смог доказать свое право на существование. Вместе с тем, любые сравнения "той жизни" и современной не выдерживают никакой критики по понятным причинам. Любые сравнения настоящего и советского прошлого вызывают ненависть со стороны "сильных мира сего", которые резонно видят в этом угрозу своим привилегиям и "приватизированной собственности". Также, часть нашей номенклатуры не желая акцентировать внимание на своих "достижениях" в области государственного и экономического строительства, часто пытаются огульно обвинять во всех грехах советское прошлое. Естественно все они это делают не сами, а руками различных пропагандистов. Большие и легкие деньги, и их уже несть числа, каждый день в рунете генерируются по несколько материалов с огульной критикой всего советского: от кухни, праздников и заканчивая политикой. Все они отличаются поистине звериной ненавистью и обилием обсценной лексики со стороны людей, которые по большей части даже родились не в СССР. ( Collapse )
Ещё один штрих о «России, которую мы (они) потеряли». Которую они нам хотят возвратить. * В русских и карельских волостях в конце XIX века была популярна игра «Котя, котя, продай дитя»: «Игроки представляют, что имеют у себя каждый по ребенку, а часто даже приглашают маленьких детей и садят их перед собою. Садятся обыкновенно кружком…»
Водящий обращается к одной из пар со словами: «Котя, котя, продай дитя!» В случае отказа ему отвечают: «Сходи за реку, купи табаку!» Если игрок соглашается и говорит: «Продам», он тут же должен бежать по кругу в одну сторону, а спрашивающий — в другую. Кто раньше прибежит к «проданному» — тот садится, а опоздавший снова начинает «покупать» [1]. Это была не просто детская забава в конце XIX – начале XX века на самом деле покупали и продавали. ( Collapse )
Судьба калмыцкого народа, также как и русского, да и других малых и больших народов бывшего Советского Союза непроста и нелегка. Калмыки, находясь в составе российских казачьих и иных войск ( про донских калмыков-казаков пост можно прочитать по ссылке ), участвовали во множестве войн, пережили все революции, гражданскую войну, вторую мировую, депортацию и многое другое. В результате часть калмыков живет сейчас в России, часть в Синьцзяне (КНР), часть в США. ( Collapse )
Казаки-калмыки Сальского округа Области Войска Донского в 1-ю мировую войну.
Как известно, калмыки появились в пределах России в начале XVII века. Они перекочевали из Джунгарского ханства и образовали в низовьях реки Волга Калмыцкое ханство, которое укрепилось при Аюке-хане. Архивные документы свидетельствуют, что калмыков призвали на Дон местные казаки для совместной борьбы с крымскими татарами. Так, в 1642 году донские казаки обратились к своим новым соседям с предложением о совместной борьбе с крымцами за овладение Азовом. А в 1648-м калмыки впервые появились под Черкасским городком. Между калмыками и казаками был заключен оборонительный и наступательный союз, согласно которому 1000 калмыков выступили против крымцев. С этого времени между ними заключались договора и давались присяги о верной службе России. ( Collapse )
Редкие фотографии визита советской военной делегации в Монголию. 5 апреля 1941 года. На снимке ( слева направо ): генерал-полковник Ока Иванович Городовиков, инспектор кавалерии РККА, генерал-лейтенант Павел Алексеевич Курочкин, командующий войсками ЗабВО и маршал Х. Чойбалсан. Под катом еще фото. ( Collapse )